בועז שלום הגיב:

לנריה שאלתך מצוינת. אכן בספר 'ברוך שאמר' על פרקי אבות עמד על תמיהה זו, ונצטט את לשונו:
לפי השקפה ראשונה יונח הפעל "עשיה" על פעולה חיובית ולא על שלילית, וכמו הודאת הלשון מצות עשה, וכאן כל הנסים שחשב, הם מהוראה שלילית, לא הטילה אשה, לא כבו גשמים, לא נמצא פסול, לא הזיק נחש, וכן כולם, והיה נכון לומד עשרה נסים נראו או נתגלו בביהמ"ק?
אך האמת הוא, כי גם על פעולות שליליות אפשר שיחול לשון זה, וכמו להלן במשנה י"ג, ארבע מדות בהולכי לביהמ"ד, וחשיב שם, הולך ואינו עושה, לא הולך ולא עושה, והנה הוא נכלל בשם הכללי "בהולכי לביהמ"ד".
וכן שם ארבע מדות בנותני צדקה, ואחד מהם אינו נותן, ובכל זאת נכלל אינו הולך בשם כללי "בהולכי", ואינו נותן בשם כללי "בנותני", וזה הוא, מפני שזה הוא מענין זה, וע' מש"כ שם דבר מחודש בלשון זה.
ובריש פרשת תצא, בפסוק ועשתה את צפרניה, ופירשו, שלא תקוץ אותם, אך תניח אותם לגדל (עיין מס' יבמות מ"ח א') -אעפ"י שאין לה מה לעשות בזה, ובכ"ז כתיב ועשתה.
וכן הלשון לעשות את השבת, אעפ"י שעיקר מצות שבת זכור ושמור במניעת כל מעשה.
ובאסתר (ב' א') זכר את ושתי ואת אשר עשתה, אעפ"י שבפועל לא עשתה מאומה, כי אם סרבה לבא.
וכן מורה מפורש הלשון בתהלים (ט"ו ה') כספו לא נתן בנשך ושחד על נקי לא לקח עושה אלה לא ימוט לעולם, הרי דקורא עשיה על מניעת מעשה.
וגם יתבאר בזה הלשון ביונה (ג' י') וירא אלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה, הנה קורא להשבה מרעה לשון "מעשיהם" אעפ"י שזה רק ענין שב ואל תעשה.
ועיין במס' תענית ט"ז א' ובמס' מעילה (ד' ב') דהלנת דם קדשים נקרא מעשה. עכ"ל.

בועז שלום הגיב:

למשה שלום
אכן זו בעיה, וכבר נשאל הרב אלישיב זלה"ה בענין הלימוד ממחשב, האם הדבר מותר, והשיב שללא ספק יש כאן בעיה עם משאחז"ל בעירובין (דף נד.), "אמר ליה שמואל לרב יהודה: שיננא, פתח פומך ותני כי היכי דתוריך יומים ותתקיים, מה שנאמר: כי חיים הם למוצאיהם, אל תיקרי למוצאיהם אלא למוציאיהם בפה", ואין ספק שאין דרך הלומד ממחשב להוציא הלימוד בפיו.
זו גם כן הסיבה שאני תמיד ממליץ ללמוד עם ספר – כי אותיות מחכימות, וגם לחזור לבד לאחר מכן על הלימוד. מי שרק לומד מהאזנה – יבדוק בעצמו ויגלה שהבנתו לוקה בחסר, וכל שכן זכירתו את הדברים שלמד.
רק שבכל אופן נאמר – מי שלומד 'בלכתך בדרך' – זו הדרך היחידה שלו ללמוד, תוך האזנה לד"ת, וזה בוודאי עדיף מהולך בטל או שומע מרעין בישין ברדיו וכדו'. ומה שדיברנו הוא שהמומלץ לאדם הלומד בביתו – שילמד עם ספר ויוציא בפיו.

בועז שלום הגיב:

למנשה שלום
אנו עדיין בעיצומה של המסכת, כעת ניתן להוריד בהורדה מרוכזת את השיעורים שמסרנו עד כה – כל המסכת למעט סוף פרק ד' וכל פרק ו'. ניתן יהיה להוריד אותם בהמשך אחד אחד, וכשנסיים את המסכת – את הכל יחד בס"ד.